成才教育网

2022-10-07 星期五
您的位置: 中华教育报> 文化> 本文

中国非遗文化黎族服饰(黎族服饰的制作工艺)

发布时间: 2022-08-03 14:08:51      来源:网络      作者:tbq
导读

本文是来自tbq的投稿,由编辑关于中国非遗文化黎族服饰(黎族服饰的制作工艺)的内容介绍

 中国非遗文化黎族服饰。今天要给大家分享的中华文化是关于“黎族服饰”的介绍,有兴趣的小伙伴一起来看看这篇“中国非遗文化黎族服饰(黎族服饰的制作工艺)”。

 中国非遗文化黎族服饰

 黎族服装主要由岛棉、麻木棉、树皮纤维和丝织缝制而成。在古代,一些地方也使用树皮或血封喉树作为服装材料。这种服装材料是从山上切下树皮,拍打去除皮渣,留下纤维层,然后用紫甘蓝(螺壳烧灰)浸泡干燥。

 黎族男人通常穿无领夹克和裤子,用头巾插入野鸡羽毛。女性穿着黑色圆领毛衣,配上许多配饰。领口用白色和绿色珠子串成三个边缘。袖口和下摆装饰图案,前后用小珠子串成彩色图案。穿紧身超短裙。有的人穿黑色、蓝色平领夹克,袖口绣白色图案,背面有横条图案,下面有五颜六色的花筒裙。裙子的褶皱设置在前面,戴着银钗,脖子上戴着银链,银项圈,胸前挂着珠铃,手上戴着银圈。戴黑布头巾。

中国非遗文化黎族服饰(黎族服饰的制作工艺)

 历史沿革

 历史上,海南岛黎族妇女擅长纺织、染布、刺绣等。他们用岛棉、木棉、树皮纤维和丝绸缝制衣服。

 《尚书·禹贡记载“岛夷花服,厥织贝”指纺织的情况。汉代有。“广幅布”,唐代有“吉贝布”,“盘斑布”,“食单”(桌布),到宋代“青花布”等等。《后汉书》卷86《南蛮列传》记载:“武帝末,珠崖太守会稽孙幸,调广布,挺不堪役,随后攻郡杀幸。

 唐中叶,黎族妇女使用“吉贝”(野生木棉)织成被子、食单(桌布)和盘斑布,被列为朝廷贡品。宋代以后,黎族的棉纺技艺更加高超,黎族妇女纺织“黎锦”,“黎单”,“黎幕”,“黎幔”工艺精湛的棉织物深受中原人民的喜爱。黎族社会曾经有过一次。“树皮布”服装。这种服装材料是从山上砍下春树或见血封喉树的树皮,拍打后去除外层皮渣,留下纤维层,然后用石灰(螺壳烧成的灰)浸泡晾干。黎族祖先用这种树皮纤维缝制衣服、被子、帽子等。

 历史上,黎族服饰大多是自纺、自织、自染、自缝的。染料是山上植物制成的,矿物染料是补充的。宋代乐史《太平世界》、范成达《桂海虞衡志》、赵汝适《诸蕃志》、周去非《岭外回答》都有黎族织锦原料的记载。比如《桂海虞衡志》15年“黎幕出海南黎洞,黎人得中国锦采,拆色丝,间木棉挑织而成,每四幅连成一幕。”《岭外代答》6年:“海南织(吉贝布)是多品!幅度极大!……间以五采,异纹炳然!”由海南黎族编织“黎锦”,“黎单”,“黎幕”色彩鲜艳,美观适用,深受中原人的青睐。

 《汉书》28卷《地理志》中有许多关于黎族服饰的古籍记载:“武帝元封元年,略以儋耳、珠崖郡、民服布,如单被,穿中央为贯头。师古说:着时从头而贯之。”美孚方言黎族妇女具有传统的缬染技术,苏轼在《君灵王庙记》中所说的话“织花黎”指美孚方言黎族。这种缬染方法是先在经线上扎出图案,然后染色,再织成衣服。

 在与岛上各民族频繁交流的过程中,黎族服饰发生了一些变化。最明显的是将无领直口和直头上衣改为挖口上衣领,或将直身、直缝、直袖改为腰身、袖口缝隙(折叠间),或将无纽改为装饰纽,再改为琵琶纽,最后将对襟改为偏襟。除陵水黎族自治县祖关外,英国妇女还穿着花筒(俗称花筒)“丝筒”)外,其余的先在裙尾绣花,然后在夹克上镶嵌鲜艳的布边。裙子多编织条纹,最后只穿蓝色黑色裙子或素身无花纹的衣服。

中国非遗文化黎族服饰(黎族服饰的制作工艺)

 黎族服饰的制作工艺

 黎族祖先用这种树皮纤维缝制的衣服、被子、帽子等,称为“树皮布”服装。过去,黎族服饰多为自纺、自织、自染、自缝。其染料主要是山上植物采集,矿物为辅。宋代乐史《太平世界》、范大成《桂海虞衡志》、赵汝适《诸蕃志》、周去非《岭外回答》都有黎族织锦原料的记载。如《桂海虞衡志》:“黎幕出海南黎洞,黎人得中国锦采,拆色丝,间中棉挑织而成,每四副连成一幕。”岭外代答:“海南织(吉贝布)是多品!幅度极大!……,间以五采,异纹炳然!”由海南黎族编织“黎锦”,“黎单”,“黎幕”色彩鲜艳,美观适用,深受中原人的赞赏。

 妇女服饰

 黎族女装主要由上衣、裙子和头巾组成,都绣有精致的图案。上衣有直领、无领、无纽扣的羊毛衫或衬衫。贯头上衣由三到五块素织面料缝制,适合刺绣,所以裙子多为刺绣。女裙,我们称之为筒裙,通常由裙头、裙带、裙腰、裙尾缝合而成,但少于或多于四件;因为每件都是单独织造的,适合织造、刺绣和加工,所以筒裙的图案比较复杂。为了突出图案和图案,有些裙子被称为刺绣和补充,以改善图案的颜色“牵”。妇女筒裙,由于织花经纬密度高,大大增强了筒裙的牵引力,因此经久耐用,又有特色。

 女装的裙子,规格上也有一定的差异,哈方言“哈应”东方市和昌江黎族自治县美孚方言妇女筒裙可谓最大最长,常被称为美孚方言妇女筒裙,“长式筒裙”;生活在白沙的润方言黎族妇女裙,是最小最短的,堪称超短裙。一般来说,裙子又长又宽,或短又窄,都是为了满足其生产环境和生活方便的需要。裙子更实用,用途更广泛,可以作为被子、背部和婴儿袋摇篮,也可以从童年穿到成年,可以折叠多余的部分,随着身体的增加。有些长筒裙可以用来尸,所以织得越来越长。短裙主要是生活在深山生活环境较差的黎族妇女穿的。除了古代原材料有限、生产困难、自然生态环境危险外,更重要的是,大多数人生活在山涧、溪流和河流地区,穿着适合爬山和涉水的短裙。黎族妇女穿着长裙,主要生活在有河流的平地或靠近平原的小丘陵地区,物质生活条件良好,早期受到汉族文化的影响。古汉服饰多宽裙,或许对当时的黎族服饰有一定的影响。

 黎族方言女装主要分为:哈方言女装;齐方言女装;润方言女装;方言女装;方言女装;美孚方言女装。在这五种方言女装中,哈方言有不同的名字,如罗活、抱怀、哈应等。黎族方言服饰具有极其丰富的文化内涵,是历史上区分不同血缘群体和部落群体的重要标志,与黎族、民族、崇拜、婚姻、家庭、丧葬等因素密切相关。但由于地域、语言、生活习俗、汉文化影响力的差异,黎族方言女装种类繁多,风格奇特,丰富多彩。

 男子服饰

 男装主要由夹克、腰布、红色和黑色头巾组成。男子夹克开胸,没有按钮,没有按钮,只有一根绳子。衣服后面的下边缘有许多无限的耳朵。“丁”过去被称为字形腰布“包卵布”,古称“犊鼻裤”。过去,小牛鼻裤大多是素织的,有少量的图案,蕾丝和刺绣。小牛鼻裤有的地方绣有简单的图案,有的地方没有图案。另一种是开叉裙,没有图案,主要是长江流域的美孚方言人穿的。裙子的款式,上窄下宽,用绳子绑腰。其他地方没有这种衣服。所有的男装都变了。只有在极其偏远的地方,这种旧衣服才能偶然看到。

 黎族男装虽然因生活环境、生活习惯和语言的不同而不同,但并不像女装那么复杂,内容丰富,图案精致。男装和夹克没有太大区别,而下装则有明显的区别。

 特殊服饰

 黎族特殊服饰,是指在传统原始宗教活动时所穿戴的服饰。比如有人生病后,请“三伯公(道公)”来“做鬼”,或在人死亡后,请人来“做八(丧葬)” 等入棺仪式以及娘母、道公所做的“令兴(法术)”时所穿的服饰。这些服饰男子服较多,妇女服较少。有些地方娘母,只用民族头巾来代替服饰。

 以上内瓯让就是“中国非遗文化黎族服饰(黎族服饰的制作工艺)”,有兴趣的小伙伴多多关注小编后期内容哦!


猜你喜欢

中国传统文化苌家拳,苌家拳的武术特点

汉族传统工艺美术品瓯塑(瓯塑的千年历史介绍)

中国非遗之瑶族服饰(瑶族服饰的保护与传承)

本文网址:http://ccaiedu.com/wenhua/10718.html

声明:本站原创/投稿文章所有权归中华教育报所有,转载务必注明来源;文章仅代表原作者观点,不代表中华教育报立场;如有侵权、违规,可直接反馈本站,我们将会作删除处理。